SEÇMELİ DİN DERSLERİ VE KİTAPL ARI HAKKINDA iNSAN HAKL ARI TEMELLi BiR DEĞERLENDiRME leriyle de uyum arz etmemektedir. Daha önce de belirtildiği gibi, diğer din ve inanҫlara saygı gösterilmesi ve bunlara da eşit derecede yer verilmesi yansızlık ilkeleri aҫısından da önemlidir. Öğretim programında bu ders kapsamında hedeflenen dualar öğrencilere koro gibi çalışmalarla öğretilmeye çalışılmaktadır. Bu bölümde Bakara suresi okutulmaktadır. Sübhaneke, Tahiyyat, Salli Barik, Rabbena ve Kunut duaları ise öğrencilere ezberletilmeye çalışılmaktadır, ancak neden bu duaların özel olarak seçildiği net değildir. 6. sınıfta okutulan kitaptaki konular 5. sınıf kitabındakilerle aynıdır. Bu kitapta da iki ünite bulunmaktadır. “Kur’an-ı Kerim’i Tanıyalım” başlıklı birinci ünitede Kur’an okumanın aşamalarından bahsedilmiş, Kur’an ayetlerinin Arapça metninden tecvid kurallarına uygun okunması ve doğru anlaşılması gerektiği belirtilmiştir. Ancak Arapça okunan bir metnin 6. sınıf öğrencileri tarafindan nasıl anlaşılabileceği noktasında soru işareti bulunmaktadır. Bu ünitenin sonraki sayfalarında bu soruya şöyle cevap verilmektedir: “O zaman Arapça bilmeyen bu Müslümanlar, Kur’an-ı Kerim’i kendi dillerine aktarılmış meallerden, geniş açıklaması olan tefsirlerden, Kur’an ile ilgili çalışmalardan okuyup üzerinde düşünerek anlamaya çalışmalıdırlar.” Bu cümle ile sonraki cümle arasında bir çelişki doğmaktadır. Öğrencilerin Kur’an-ı Arapça mı yoksa Türkçe mi öğrenmesi gerektiği konusunun açıklığa kavuşturulması ve ihtiyaç duyulan düzeltmenin yapılması gerekmektedir. Bu bölümde bir de Kur’an-ı Kerim okumanın aşamalarının tam olarak gerçekleşebilmesi için şu esaslara uyulmasının uygun olacağı belirtilmiştir: “1) Kur’an-ı Kerim’i abdestli okumak. 2) Kur’an-ı Kerim’i temiz yerlerde okumak. 3) Mümkünse Kur’an-ı Kerim’i okurken kıbleye yönelmek. 4) Mümkünse Kur’an-ı Kerim’i oturarak okumak. 5) Kur’an-ı Kerim’i okurken veya dinlerken sessiz ve saygılı olmak. 6) Kur’an-ı Kerim’i okumaya eûzü besmele ile yani “Eûzübillâhimineşşeytânirracîm. Bismillâhirrahmânirrahîm.” diyerek başlamak. 7) Kur’an-ı Kerim’i kendi duyacağımız kadar bir sesle okumak. 8) Kur’an-ı Kerim’i yüzünden doğru bir şekilde okumak. 9) Mümkünse Kur’an-ı Kerim’i güzel sesle okumak. 10) Kur’an-ı Kerim’i tecvid kurallarına uygun olarak okumak için gayret sarf etmek. 11) Kur’an-ı Kerim’i ayetlerinin anlamlarını düşünerek okumak. 12) Kur’an-ı Kerim’i okurken veya dinlerken başka şeylerle ilgilenmemek. 13) Kur’an-ı Kerim’den okuduğumuz ayet veya surelerin anlamlarını Türkçe meallerden, imkânımız varsa tefsirlerden bakıp mesajını anlamaya çalışmak.” Bu kuralların Kur’an’da mı yoksa Hz. Muhammed’in sünnetinde mi yer aldığı ise belirtilmemiştir. Bu ünitede İslam inancına göre Hz. Âdem (a.s.) dahil bütün peygamberlerin Müslüman olduğu söylenmiştir. Bu dokrinsel bir yaklaşımdır, zira diğer peygamberlerden diğer dinlerde de bahsedilmektedir. Hatta Hz. İsa’nın Hıristiyan olduğu düşünüldüğünde böyle bir tanımlama yanıltıcıdır. “Okunacak Sure ve Ayetler” başlıklı ikinci ünitede, okunacak sure ve ayetler içinde Bakara ve Yasin sureleri, ezberlenecek dualar ve sureler içinde Kunut, Âmentü, Felak, Nâs, Tebbet ve Nasr yer almaktadır. Neden bu surelerin tercih edildiği açık değildir. 173 174 175 176 177 178 173 174 175 176 177 178 56 A.g.k., ss. 96-97. A.g.k., ss. 98-104. Ömer Dumlu, “Ortaokul- İmam Hatip Okulları- Kur’an-ı Kerim 6 Ders Kitabı”, Cem Yayınları, Ankara, 2019, s. 13. A.g.k., s. 17. A.g.k., s. 14. A.g.k., s. 18.