II. ULUSLARARASI AYRIMCILIK KONFERANSI adaletsizliği “Tanrı’nın iradesi” olarak meşrulaştırdığını kaleme almıştı.10 Türkiye’de krematoryum ve dini usullerin uygulanmadığı cenazeler için tahsis edilmiş mezarlıklar bulunmamaktadır. Ateizm Derneği 2014 yılında kurulduğundan beri nefret söylemi ve saldırıların hedefi olmuştur.11 Bireyin Dinini veya İnancını Değiştirme Hakkı İslam’dan başka bir dine geçiş, Türkiye’de en ağır şekilde saldırıya uğrayan haklardan biri oldu. Aslında kişinin dinini değiştirme hakkı bağlamında tamamen meşru olan misyonerlik faaliyetlerinin şiddetle sonuçlandığı vakıalar oldukça çok sayıdadır. 2006’da İtalyan Katolik Rahip Santoro, milliyetçi bir genç tarafından Trabzon’da öldürüldü. 2007’de genç bir adam İzmir’de bir Katolik rahibi bıçakladı ve misyonerlerin Türkiye’yi ele geçirmeye çalıştığını anlatan bir filmden ilham aldığını iddia etti. Nisan 2007’de Malatya’da bir Alman ve Protestan olmayı seçen iki Türk saatlerce işkence gördükten sonra beş Türk genci tarafından öldürüldü. Azınlıkta Kalan İnanç Gruplarını Hedef Alan İftira Niteliğinde Söylemler AKP’nin gayrimüslim toplulukların hakları bağlamında başlattığı çeşitli olumlu faaliyetlere rağmen, bizzat Erdoğan’ın dile getirdiği İslam’ın diğer dinlere üstünlüğünü vurgulayan söylem,12 gayrimüslim gruplara yönelik nefret söyleminin sıkça kullanılmasına zemin hazırlamaktadır.13 Bu bağlamda, gayrimüslimlerin “hain” ve “sömürücü” olarak aşağılayıcı sıfatlarla yaftalanmaya maruz kalması daha belirgin hale gelmiştir.14 10 Aydın Tatlav/Türkiye, 2 Mayıs 2006, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, no. 50692/99 11 Bkz. https://www.ateizmdernegi.org.tr 12 “Erdoğan: Bizim tek derdimiz var, İslam İslam İslam” (Erdoğan: Bizim tek derdimiz var, İslam İslam İslam http://bianet.org/bianet/siyaset/166454-erdogan-bizim-tek-derdimiz-var-islam-islam-islam 13 Hrant Dink Vakfı, medyadaki nefret söylemini izlemektedir ve periyodik raporlar yayınlamaktadır: 2019 için en yakın örnek, medyada sadece Yahudiler, Ermeniler ve Suriyelilerin değil, aynı zamanda Hıristiyanların, Budistlerin, ateistlerin, deistlerin vb. sık sık nefret söylemine maruz kalmasıdır. 14 Günümüz Türk toplumunda gayrimüslimlerin “yabancı” olduğu algısı yaygın bir algıdır. Yabancı düşmanlığı üzerine yapılan araştırmalar, dini azınlıklara yönelik iftira söylemlerinin kaynaklarını ortaya koymaktadır. Bkz. Çarkoğlu (2006), 170. 92