Uluslararası Ayrımcılık Konferansı likle, savaşlarda yükselen militarizm bütün ayrımcılık biçimlerini artırır, şiddet ve nefret diliyle toplumsal bir ayrışma aracı haline getirir. Savaş zamanlarında, savaşın fethedilen ya da sömürülen bir nesnesi olan kadınlar, savaş alanlarında tecavüze uğrarken savaşsız bölgelerin gündelik hayatında da şiddete maruz kalırlar, bu durum aynı militarist söylemin ürünüdür. II. Dünya Savaşında, soykırımın öznesi Yahudiler dışında, eşcinsellerin, engellilerin ve Çingenelerin de katliama maruz kaldıkları açığa çıkmıştır. Bu nedenle, ayrımcılık olgusuna bütünlüklü bir bakış onunla nasıl mücadele edeceğimizi daha açık görmemizi sağlar. Kaynakça Anderson, B. (1995), Hayali Cemaatler, çev. İ. Savaşır, (2. basım), İstanbul, Metis. Atasü Topçuoğlu, R. (2010), “Kapitalizm ve Ataerkil Enformel Alanda Nasıl Eklemlenir? Bilinçli Saklama ve Saklayarak Değersizleştirme Mekanizmalarının Ev Eksenli Çalışmada İşleyişi”, (Der.) Dedeoğlu, S. Yaman Öztürk, M. Kapitalizm, Ataerkillik ve Kadın Emeği Türkiye Örneği, İstanbul, SAV. Bernasconi, R. (2015), Irk Kavramını Kim İcat Etti?, çev. Z.Direk vd, (4. basım), İstanbul, Metis. Callinicos A. (2013), Toplum Kuramı, çev. Y. Tezgiden, (6. basım), İstanbul, İletişim. Çelik, A., Alkış, M., Sayan, Ekinci S. (Haz.) (2014). Gaziantep’de Suriyelilere Dönük Saldırılar ve Toplumsal Nefretin Sebeplerinin Analizine Dair Rapor. Çoban Keleş, H. ( 2012), Biyolojik Mitten Kültürel Mite : ‘Yeni’ Irkçılık Nedir?, Dipnot Yayını, Dipnot, 9. Fenton, S. (2001), Etnisite Irkçılık, Sınıf ve Kültür, çev. N. Şad, Ankara, Phoenix Hartman, H. (2006), Marksizmle Feminizmin Mutsuz Evliliği, çev. G. Aygen, İstanbul, Agora. 138